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  • “道”在佛教中的意义主要是 ：

    之九地为所依，而依无漏智断烦恼（无漏断）之道；唯识宗称之为断道，亦称为伏道。基于此，断道意即‘能断除烦恼之道’，故又称‘对治道’或‘能治道’。若以有漏道、无漏道配于见、修、无学等三道来说明，则见道与...进而断除后品烦恼（此时胜进道成为将断后品烦恼之加行道）；或满足于已断之烦恼，不再断后品烦恼；或观察思惟已断之法。　　道之分类，除上举之外，另有大乘阿毗达磨杂集论卷九所载之十一种道：观察事道、勤功用道、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571764912.html

  • 华严法界三观

    事门：谓真理不在事法之外，理之全体皆是事。　　（八）、事法即理门：谓缘起之事法必无自性，故事之全体即真性。　　（九）、真理非事门：谓理为事之所依，而非是事，又理绝诸相，真妄有异，故真理非事。　　（十）、...无碍。　　（十）、普融无碍门：谓一切和一互相相望，一一具有前两重四句，圆融无碍，无穷无尽。因总融前之九门，彼此互不相碍，故称普融无碍。　　上述周遍含容观的十门，是杜顺大师对一切现象与现象相互关系的观照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351669372.html

  • 信念与皈依

    的皈依。密宗皈依之对象——三宝：佛、法、僧，三根本：上师、本尊、空行，三身：法、报、化——非为九种不同之实体，乃为胜义皈依之九种互相依存相连而不可分离之相面。　　法身是众生之胜义自性，自性空然具足一切...律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。），而藏传则以金刚乘统摄大乘及密乘，揉合了印度晚期大乘佛法、密乘教法与汉地佛法（如禅宗）之精要，集各家之大成，开示即身成佛之道路。　　佛法流传...

    黎日光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973554.html

  • 敦煌俗别字新考（下）

    1276《人楞伽经建晖题记愿文》);“永雕刀兵诸难,永靛贼施之难”(S.2144《结坛散食回向发愿文》);“雕花聚空,灼灼涵日”(S.2833《愿文范本等》);“生疑运末,前不及释迦九会,后不经弥勒三唱...《汉语大字典》对于利、雕古通释例亦漏录,后当增补之,以巩固其自身的权威性。 　　身(新)、救(九、久):“脱塔,则迎身送故;印佛,乃救横利身”(北图6851《印佛文》);“脱塔,则迎新送故;印佛,则...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461893250.html

  • 因明研究的指导思想“宜宗论而简疏”

    之九式，而且附有因轮图，便于传习。　　吕澂在其所著《因轮论图解》（附有《因轮决择论》译文的前言中说明了重翻本颂之目的：“《因0轮论》旧传为《因门论》。陈那八论之一。梵本久佚，西藏藏经丹珠mdoce帙译...299页转译其图，并系分析，以为此论尽列因喻相关之九式，剖解真似，由图而明云云。此于论议犹未罄洽，盖本论具陈三相，不仅九句之异同。又次第推移，乃见因轮之合喻，爰重翻本颂，增图附说，以见陈那明因三相之所要据...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12115838749.html

  • 论王阳明的美育思想

    通过各种措施奖掖清廉，犒赏儒士，推行百姓教化，他还看到了美育的积极作用，希望用乐教来倡明社会风气，化民善俗，激发良知。《传习录下》有一段记录王阳明关于乐教的议论： 　　《韶》之九成，便是舜的一本戏子。《武》之九变，便是武王的一本戏子。圣人一生实事，俱播在乐中，所以有德者闻之，便知他尽善尽美，与尽美未尽善处。若后世作乐，只是做些词调，于民俗风化决无关涉，何以化民善俗？今要民俗反朴还淳，取今之戏子将...

    龚妮丽

    |五明研究|

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  • 日本权田雷斧著　王弘愿译：密宗纲要（2）

    ，而又不必亡泯六大差别之相也。故密教虽与显教同称名「大乘」，而非[一心缘起」之法门，非「心本、色末」之宗义也。又色法虽无量，不出五根、五尘；心法虽无量，概括之则成九识心王及五十一之心所法。然六大之建立...故。盖「曼茶罗」云者，固「输圆具足」之义也。故云「四种曼茶」，各不相离，四曼显着而周遍于法界，是谓[相大」。今且就大曼茶罗，示轮圆具足之义。夫佛界圆具他之九界亳无少缺也，乃至地狱界圆其它之九界毫无少缺...

    日本权田雷斧著　王弘愿译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002047927.html

  • 弥勒净土论(1)

    三分。转轮圣王修行经第二　　昊之九，后秦佛陀耶舍、竺佛念合译于公元413年；　　其次，是汉译大乘经典中的有关部分：　　7．佛说大乘方等要慧经　　二卷，地之十二，后汉安世高译于公元148、170年。《...二）也将此二经视为同本异译。《三宝记》则认为二经大同小异，《内典录》以后均沿用此说。《大周目录》记有十九纸。此经是所谓的“弥勒六部经”之一。　　17．弥勒下生经　　一卷，闰之九，后秦鸠摩罗什译。《三宝...

    （日）松本文三郎 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 别开汉传因明学研究新生面——吕澄前期因明思想评介

    句因来建立因三相的专论，不仅用实例详列宗因喻相关之九式，而且附有因轮图，便于传习。　　吕澄在其所著《因轮论图解》（附有《因轮决择论》）译文的前言中说明了重翻本颂之目的：“《因轮论》旧传为《因门论》。陈... History of Indian Logic二九九页转译其图，并系分析，以为此论尽列因喻相关之九式，剖解真似，由图而明云云。此于论议犹未罄洽，盖本论具陈三相，不仅九句之异同。又次第推移，乃见因轮之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505438072.html

  • 别开汉传因明学研究新生面－－吕澂前期因明思想评介

    》。由于文字简略，不好理解。《因轮决择论》是通过详析九句因来建立因三相的专论，不仅用实例详列宗因喻相关之九式，而且附有因轮图，便于传习。　　吕澄在其所著《因轮论图解》（附有《因轮决择论》）译文的前言中...本九二页上下）。颂文简略，颇不易解，费氏印度因明全史A History of Indian Logic二九九页转译其图，并系分析，以为此论尽列因喻相关之九式，剖解真似，由图而明云云。此于论议犹未罄洽，...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12120338753.html
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